¿Qui
no
s'ha
perdut
passejant
per
un
laberint
enjardinat
?
Però
no
sempre
ha
estat
així,
amb
el
temps
els
laberints
han
canviat,
no
tant
en
les
seves
formes
com
en
el
significat,
des
dels
que
decoren
les
catedrals
Gòtiques
de
França,
que
simbolitzen
els
diferents
passos
que
el
cristià
ha
de
fer
per
a
la
seva
salvació,
fins
els
que
decoren
els
jardins
del
Renaixement,
més
relacionats
amb
els
jocs
amorosos
que
amb
la
divinitat.
Encara
que
hi
han
referències
de
laberints
des
d'Egipte
fins
a
l'antiga
Mesopotàmia,
on
va
prendre
forma
és
en
la
mitologia
Grega,
i
sobretot
la
cultura
Minòica
de
Creta
2800/1200
a.C.,
i
els
Romans
que
tant
varen
beure
de
la
cultura
Grega,
el
van
estendre
per
tot
el
món
Cristià.
El
trobem
tant
en
els
patis
de
les
vil·les
Romanes
com
als
paviments
de
les
catedrals
Gòtiques,
en
general
poblats
de
criatures
espantoses,
i
de
monstres
com
el
Minotaure,
amb
cos
d'home
i
cap
de
toro.
En
el
món
cristià aquest ésser va derivar cap al diable.
El
mite
Grec
del
laberint
ha
estat
explicat
de
diverses
maneres,
però
essencialment
i
resumint
és
el
següent:
Parsifae,
dona
del
rei
Minos
de
Creta,
i
com
a
resultat
d'una
aventura
zoofílica,
donà
a
llum
un
ésser
amb
cos
d'home
i
cap
de
toro.
El
rei
Minos
no
es
va
atrevir
a
matar-lo,
pensant
que
podria
ser
fill
d'algun
déu,
i
va
demanar
a
Dèdal
que
construís
un
laberint,
de
manera
que
Asterión
(més
tard
conegut
com
Minotaure
,
el
toro
de
Minos),
no
pogués
sortir-ne
mai.
Cada
nou
anys
i
com
a
ofrena
portaven
varis
joves
al
laberint
per
acontentar
el
Monstre.
Entre
aquests
joves
hi
havia
Teseu
que
estava
enamorat
d'Ariadna
(s'acostuma
a
traduir
com
"la
molt
venerada"),
una
de
les
filles
del
rei
Minos.
Teseu
estava
disposat
a
matar
el
Monstre,
cosa
que
va
aconseguir,
però
la
vertadera
dificultat
radicava
en
sortir
del
laberint.
Ariadna
aconsegueix
de
Dèdal
que
li
digui
com
sortir-ne
i
Dèdal
li
lliura
un
cabdell
de
fil
perquè
el
doni
a
Teseu,
de
manera
que
l'anés
desenrotllant
quan
entrés
al
laberint,
podent-lo
així
guiar
en
el
seu
retorn
(
encara
avui
dia
quan
una
persona
ha
de
sortir
d´
un
assumpte
complicat
se
li
diu
que
necessita un fil d'Ariadna).
En
el
segle
XI
els
laberints
van
entrar
a
les
esglésies.
El
més
conegut
el
tenim
a
la
planta
de
la
catedral
de
Chartres
a
França,
en
el
centre
hi
havia
una
placa
de
bronze
representant
la
lluita
de
Teseu
amb
el
Minotaure;
va
ser
destruïda
el
segle
XVIII
durant
la
revolució
francesa,
probablement
per
fer-ne
canons.
Alguns
autors
avalen
que
els
laberints
de
les
catedrals
servien
durant
l'edat
mitjana,
com
a
ritual
substitutiu
per
a
la
peregrinació
tant
a
Jerusalem
com
a
Santiago,
tant
per
als
delicats
de
salut
com
per
als
penitents.
No
va
ser
fins
al
Renaixement
que
es
van
fusionar
els
laberints
amb
els
jardins.
Si
durant
l'edat
mitjana
el
llegat
mitològic
va
sobreviure
disfressat
d'al·legories
cristianes,
durant
el
Renaixement
es
va
tornar
a
recuperar
el
seu
llegat
clàssic
Grecoromà,
donant-li
un
caire
més
lúdic
i
més
apte
per
als
jocs
amorosos
a
que
tan
afeccionats van ser durant aquella època.
L'últim
laberint
que
ens
queda
aquí,
de
l'Espanya
del
segle
XVIII
és
el
d'Horta
a
Barcelona,
el
va
fer
construir
el
Marqués
Joan
Antoni
Desvalls
matemàtic
i
físic,
en
el
centre
del
laberint
hi
ha
una
estàtua
d'Eros,
i
al
lateral un petit temple, dedicat a Ariadna.
ELS LABERINTS I EL FIL D´ARIADNA
RVM